TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:05:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2880《究竟大悲經卷第二．三．四》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát thập ngũ sách No. 2880《cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 究竟大悲經卷第二．三．四, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 究竟大悲經卷第三 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ tam 　□□□大千　　頓納扭山海 　□□□Đại Thiên 　　đốn nạp nữu sơn hải 　頓遜丘墟乎　　腹重得自在 　đốn tốn khâu khư hồ 　　phước trọng đắc tự tại 勇猛菩薩摩訶薩白佛言。 dũng mãnh Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊從心性本際海藏。涌動沸亂出生無量諸佛無量菩薩。 Thế Tôn tùng tâm tánh bản tế hải tạng 。dũng động phí loạn xuất sanh vô lượng chư Phật vô lượng Bồ Tát 。 無量賢聖無量仙賢隱士。無量經藏無量經教。 vô lượng hiền thánh vô lượng tiên hiền ẩn sĩ 。vô lượng Kinh tạng vô lượng Kinh giáo 。 無量能法音無量智慧無量神通。 vô lượng năng pháp âm vô lượng trí tuệ vô lượng thần thông 。 無量轉變無量巧便無量辯才。 vô lượng chuyển biến vô lượng xảo tiện vô lượng biện tài 。 無量宮殿無量花蓋莊嚴之具。是故上盡頂天下盡水際。 vô lượng cung điện vô lượng hoa cái trang nghiêm chi cụ 。thị cố thượng tận đảnh/đính thiên hạ tận thủy tế 。 於中一切聖眾皆從心性本際。而便有之說而不足。 ư trung nhất thiết Thánh chúng giai tùng tâm tánh bản tế 。nhi tiện hữu chi thuyết nhi bất túc 。 以偈歎曰。 dĩ kệ thán viết 。 　無礙自在佛性王　　安坐轉變蓮花臺 　vô ngại tự tại Phật tánh Vương 　　an tọa chuyển biến liên hoa đài 　無量佛凡於中現　　畢竟寂滅無去來 　vô lượng Phật phàm ư trung hiện 　　tất cánh tịch diệt vô khứ lai 　(嶊-隹+棄)(山/離]碣磨心性王　　靉磊嘑(言*夾]決定吼 　(嶊-chuy +khí )(sơn /ly kiệt ma tâm tánh Vương 　　ái lỗi hô (ngôn *giáp quyết định hống 　是非碎爛作微塵　　混融大寂一如口 　thị phi toái lạn/lan tác vi trần 　　hỗn dung Đại tịch nhất như khẩu 　神性智王無量力　　駈使諸根順九流 　Thần tánh trí Vương vô lượng lực 　　khu sử chư căn thuận cửu lưu 　虎擺違順情繼結　　撮搭灰粉寘太幽 　hổ bãi vi thuận Tình kế kết/kiết 　　toát đáp hôi phấn trí thái u 　扭撲五陰諸見脈　　貪善棄惡作微塵 　nữu phác ngũ uẩn chư kiến mạch 　　tham thiện khí ác tác vi trần 　三毒羅剎真佛智　　一切身相實法珍 　tam độc La-sát chân Phật trí 　　nhất thiết thân tướng thật Pháp trân 　真性發作諸根寂　　無等振吼音聲泯 　chân tánh phát tác chư căn tịch 　　vô đẳng chấn hống âm thanh mẫn 　一切得失即體融　　三寶於是現世間 　nhất thiết đắc thất tức thể dung 　　Tam Bảo ư thị hiện thế gian 　趐(起-巳+(同-一))(起-巳+(卄/隻)](起-巳+各]動不走　　遍緣諸境不動寂 　趐(khởi -tị +(đồng -nhất ))(khởi -tị +(nhập /chích )(khởi -tị +các động bất tẩu 　　biến duyên chư cảnh bất động tịch 　往來任縱法使然　　性照合通遍不歷 　vãng lai nhâm túng Pháp sử nhiên 　　tánh chiếu hợp thông biến bất lịch 　無障無礙神性王　　無邊雜類智慧炬 　Vô chướng vô ngại Thần tánh Vương 　　vô biên tạp loại trí tuệ cự 　體解歸真等法性　　四辯應機共人語 　thể giải quy chân đẳng pháp tánh 　　tứ biện ưng ky cọng nhân ngữ 　心王自在喧呃瞋　　忿怒作帳伏諸魔 　tâm Vương tự tại huyên ách sân 　　phẫn nộ tác trướng phục chư ma 　碎諸分別是非心　　香臭俱融共同波 　toái chư phân biệt thị phi tâm 　　hương xú câu dung cộng đồng ba 　□并法力力中力　　和合四大作一體 　□tinh pháp lực lực trung lực 　　hòa hợp tứ đại tác nhất thể 　轉用陰陽為天地　　一一身相無源底 　chuyển dụng uẩn dương vi/vì/vị Thiên địa 　　nhất nhất thân tướng vô nguyên để 　眾生轉動混沌流　　虛源一氣理處收 　chúng sanh chuyển động hỗn độn lưu 　　hư nguyên nhất khí lý xứ/xử thu 　推尋蹤緒無頭尾　　含怉異類周不周 　thôi tầm tung tự vô đầu vĩ 　　hàm 怉dị loại châu bất châu 　四龍足力負天地　　宛轉動身巖法界 　tứ long túc lực phụ Thiên địa 　　uyển chuyển động thân nham Pháp giới 　山陵燋爛七日現　　作帳初首試一(仁-二+(解-角+(色-巴+用))) 　sơn lăng tiêu lạn/lan thất nhật hiện 　　tác trướng sơ thủ thí nhất (nhân -nhị +(giải -giác +(sắc -ba +dụng ))) 　大力神王吼　　要先除(口*解)嘊 　Đại lực Thần Vương hống 　　yếu tiên trừ (khẩu *giải )嘊 　是非作微塵　　安得更有(口*解) 　thị phi tác vi trần 　　an đắc cánh hữu (khẩu *giải ) 　正士作神力　　降注劍霜雹 　chánh sĩ tác thần lực 　　hàng chú kiếm sương bạc 　當頭即(怡-台+延)穴　　夜叉尋後剝 　đương đầu tức (di -đài +duyên )huyệt 　　dạ xoa tầm hậu bác 　十六一種人　　分布齊歷歷 　thập lục nhất chủng nhân 　　phân bố tề lịch lịch 　治掃六魔賊　　往往無當敵 　trì tảo lục ma tặc 　　vãng vãng vô đương địch 　而此無量偈　　權應出一身 　nhi thử vô lượng kệ 　　quyền ưng xuất nhất thân 　方便心海湧　　法界是一人 　phương tiện tâm hải dũng 　　Pháp giới thị nhất nhân 佛告勇猛菩薩摩訶薩曰。快說偈教。 Phật cáo dũng mãnh Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。khoái thuyết kệ giáo 。 汝等大眾寧神冲寂。吾今重頌。 nhữ đẳng Đại chúng ninh Thần xung tịch 。ngô kim trọng tụng 。 　心性本際真金山　　阿梨耶龍引出雲 　tâm tánh bản tế chân kim sơn 　　A-lê-da long dẫn xuất vân 　靉靆垂布遍十方　　降注洗浣五陰村 　ái đãi thùy bố biến thập phương 　　hàng chú tẩy hoán ngũ uẩn thôn 　阿梨耶龍雲中遊　　伊離測淪(雨/(電-雨+大))霃色 　A-lê-da long vân trung du 　　y ly trắc luân (vũ /(điện -vũ +Đại ))霃sắc 　延長促短遍十方　　皆是無礙大心力 　duyên trường/trưởng xúc đoản biến thập phương 　　giai thị vô ngại đại tâm lực 　阿梨耶龍無礙力　　遊於四大五陰空 　A-lê-da long vô ngại lực 　　du ư tứ đại ngũ uẩn không 　往來無諍和九流　　任縱自韻神無功 　vãng lai vô tránh hòa cửu lưu 　　nhâm túng tự vận Thần vô công 　梨耶奮迅振六合　　雷電鼓擊光輝輝 　lê-da phấn tấn chấn lục hợp 　　lôi điện cổ kích quang huy huy 　不動真際而遍過　　黑闇根中開明照 　bất động chân tế nhi biến quá/qua 　　hắc ám căn trung khai minh chiếu 　梨耶神通性無礙　　山河名壁於中過 　lê-da thần thông tánh vô ngại 　　sơn hà danh bích ư trung quá/qua 　無量質礙不能遮　　何苦能牽入鼎鑊 　vô lượng chất ngại bất năng già 　　hà khổ năng khiên nhập đảnh hoạch 勇猛菩薩摩訶薩白佛言。 dũng mãnh Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊大聖垂慈開教悉圓。不審此說為從心出。為從心性而出。 Thế Tôn đại thánh thùy từ khai giáo tất viên 。bất thẩm thử thuyết vi/vì/vị tùng tâm xuất 。vi/vì/vị tùng tâm tánh nhi xuất 。 為無從而出。唯願慈尊分明顯示。 vi/vì/vị vô tùng nhi xuất 。duy nguyện từ tôn phân minh hiển thị 。 令迷教之徒知根所由。 lệnh mê giáo chi đồ tri căn sở do 。 佛告勇猛菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo dũng mãnh Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 上盡頂天下盡水際。於中一切眾生種種形質無量善惡。 thượng tận đảnh/đính thiên hạ tận thủy tế 。ư trung nhất thiết chúng sanh chủng chủng hình chất vô lượng thiện ác 。 皆從心性而出。何以故。但心性無出。 giai tùng tâm tánh nhi xuất 。hà dĩ cố 。đãn tâm tánh vô xuất 。 無出之出是名真出。是以得知。上盡諸佛下盡識海。 vô xuất chi xuất thị danh chân xuất 。thị dĩ đắc tri 。thượng tận chư Phật hạ tận thức hải 。 從心心而有性心有。故一切皆心用。 tùng tâm tâm nhi hữu tánh tâm hữu 。cố nhất thiết giai tâm dụng 。 心用無邊際即用名為心。心用用心無用無心。 tâm dụng vô biên tế tức dụng danh vi tâm 。tâm dụng dụng tâm vô dụng vô tâm 。 復次冥識菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ minh thức Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊大聖所說一切皆心心。一切心無別心。 Thế Tôn đại thánh sở thuyết nhất thiết giai tâm tâm 。nhất thiết tâm vô biệt tâm 。 無別心故一切皆心用。若如是者。云何有清涼心。 vô biệt tâm cố nhất thiết giai tâm dụng 。nhược như thị giả 。vân hà hữu thanh lương tâm 。 云何有熱惱心。云何得不清涼不熱惱等。 vân hà hữu nhiệt não tâm 。vân hà đắc bất thanh lương bất nhiệt não đẳng 。 一心性熱則常熱。涼則常涼。不涼不熱常應不涼不熱。 nhất tâm tánh nhiệt tức thường nhiệt 。lương tức thường lương 。bất lương bất nhiệt thường ưng bất lương bất nhiệt 。 何以故。心性之理常無別故。 hà dĩ cố 。tâm tánh chi lý thường vô biệt cố 。 佛告冥識菩薩摩訶薩曰。一切皆心心一切。 Phật cáo minh thức Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhất thiết giai tâm tâm nhất thiết 。 神遊法界無障礙。心一切一切一心。 Thần du Pháp giới vô chướng ngại 。tâm nhất thiết nhất thiết nhất tâm 。 法界遊宅愛無所愛。無所不無所。形聲影嚮皆無別。 Pháp giới du trạch ái vô sở ái 。vô sở bất vô sở 。hình thanh ảnh hướng giai vô biệt 。 冥識菩薩摩訶薩白佛言。 minh thức Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊不解為是心用性性用心。唯願大慈尊披折令眾得開解。 Thế Tôn bất giải vi/vì/vị thị tâm dụng tánh tánh dụng tâm 。duy nguyện đại từ tôn phi chiết lệnh chúng đắc khai giải 。 佛告冥識菩薩摩訶薩曰。心用性緣慮。 Phật cáo minh thức Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。tâm dụng tánh duyên lự 。 是真淨性用心不可毀壞照真金。 thị chân tịnh tánh dụng tâm bất khả hủy hoại chiếu chân kim 。 是故心不用性無穢淨。性不用心無混融。 thị cố tâm bất dụng tánh vô uế tịnh 。tánh bất dụng tâm vô hỗn dung 。 無混融無始復無終。無始復無終心用性性用心。 vô hỗn dung vô thủy phục vô chung 。vô thủy phục vô chung tâm dụng tánh tánh dụng tâm 。 說是法時。 thuyết thị pháp thời 。 無量大眾乘實智駕性性龍圜本淨止緣切。 vô lượng Đại chúng thừa thật trí giá tánh tánh long viên bản tịnh chỉ duyên thiết 。 　　一切諸法即相解脫品第十 　　nhất thiết chư pháp tức tướng giải thoát phẩm đệ thập 復次天真菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊一切眾聖莫不皆說順情之法。 Thế Tôn nhất thiết chúng Thánh mạc bất giai thuyết thuận Tình chi Pháp 。 何故今日世尊所說之法皆是違情。違性則苦。苦是患源。 hà cố kim nhật Thế Tôn sở thuyết chi Pháp giai thị vi Tình 。vi tánh tức khổ 。khổ thị hoạn nguyên 。 故知情者以貪為體。若無有貪無所依恃。 cố tri Tình giả dĩ tham vi/vì/vị thể 。nhược/nhã vô hữu tham vô sở y thị 。 有依恃故一切果報由情貪而有。何以故。 hữu y thị cố nhất thiết quả báo do Tình tham nhi hữu 。hà dĩ cố 。 若不貪善無以息惡。若不息惡無以歸真。以此類之。 nhược/nhã bất tham thiện vô dĩ tức ác 。nhược/nhã bất tức ác vô dĩ quy chân 。dĩ thử loại chi 。 云何今日如來說言。泯非喪是。福禍同流。 vân hà kim nhật Như Lai thuyết ngôn 。mẫn phi tang thị 。phước họa đồng lưu 。 同流歸真。歸真太極。太極之理本無是非。 đồng lưu quy chân 。quy chân thái cực 。thái cực chi lý bản vô thị phi 。 是非既喪。一切混融。混融之中則無凡無佛。 thị phi ký tang 。nhất thiết hỗn dung 。hỗn dung chi trung tức vô phàm vô Phật 。 何用教為。 hà dụng giáo vi/vì/vị 。 佛告天真菩薩摩訶薩曰。貪者以情為體。 Phật cáo Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。tham giả dĩ Tình vi/vì/vị thể 。 情者以貪為本。由有情起即有違順。 Tình giả dĩ tham vi/vì/vị bổn 。do hữu tình khởi tức hữu vi thuận 。 違順既與隨虛妄流。是故順情稱善。違情稱惡。 vi thuận ký dữ tùy hư vọng lưu 。thị cố thuận Tình xưng thiện 。vi Tình xưng ác 。 若情既息。貪亦隨亡。情貪既無。善惡自謝。 nhược/nhã Tình ký tức 。tham diệc tùy vong 。Tình tham ký vô 。thiện ác tự tạ 。 是以得知。貪善棄惡。是繼縛業。本非解脫。 thị dĩ đắc tri 。tham thiện khí ác 。thị kế phược nghiệp 。bổn phi giải thoát 。 是故據此情貪之中。立其與奪顯四種解脫。何者為四。 thị cố cứ thử Tình tham chi trung 。lập kỳ dữ đoạt hiển tứ chủng giải thoát 。hà giả vi/vì/vị tứ 。 一者無願解脫。二者無作解脫。 nhất giả vô nguyện giải thoát 。nhị giả vô tác giải thoát 。 三者無想解脫。四者無學解脫。何以故。有願為願所繼。 tam giả vô tưởng giải thoát 。tứ giả vô học giải thoát 。hà dĩ cố 。hữu nguyện vi/vì/vị nguyện sở kế 。 從繼業受生。一非解脫。有作為作業所繼。 tùng kế nghiệp thọ sanh 。nhất phi giải thoát 。hữu tác vi/vì/vị tác nghiệp sở kế 。 從繼業牽生。二非解脫。有想緣慮為想業所繼。 tùng kế nghiệp khiên sanh 。nhị phi giải thoát 。hữu tưởng duyên lự vi/vì/vị tưởng nghiệp sở kế 。 從繼業牽生。三非解脫。 tùng kế nghiệp khiên sanh 。tam phi giải thoát 。 有學有想念為想念繼學所繼。從繼業牽生。四非解脫。 hữu học hữu tưởng niệm vi/vì/vị tưởng niệm kế học sở kế 。tùng kế nghiệp khiên sanh 。tứ phi giải thoát 。 天真菩薩摩訶薩白佛言。 Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊如來說四解脫門。復顯四種非解脫。 Thế Tôn Như Lai thuyết tứ giải thoát môn 。phục hiển tứ chủng phi giải thoát 。 四種解脫名障解脫義。義猶自未顯。 tứ chủng giải thoát danh chướng giải thoát nghĩa 。nghĩa do tự vị hiển 。 唯願世尊哀愍救護願畢解說。 duy nguyện Thế Tôn ai mẩn cứu hộ nguyện tất giải thuyết 。 佛告天真菩薩摩訶薩曰。四種解脫者。 Phật cáo Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。tứ chủng giải thoát giả 。 無願為初。何以故。無願稱為解脫。 vô nguyện vi/vì/vị sơ 。hà dĩ cố 。vô nguyện xưng vi/vì/vị giải thoát 。 有願之來為願所繼。凡有願者有心要期。要期滿願。 hữu nguyện chi lai vi/vì/vị nguyện sở kế 。phàm hữu nguyện giả hữu tâm yếu kỳ 。yếu kỳ mãn nguyên 。 滿願之由良由妄起。妄起望滿為願。願滿所繼。 mãn nguyên chi do lương do vọng khởi 。vọng khởi vọng mãn vi/vì/vị nguyện 。nguyện mãn sở kế 。 繼業招生。故知以妄集妄還繼妄。 kế nghiệp chiêu sanh 。cố tri dĩ vọng tập vọng hoàn kế vọng 。 繼繼相繼故非解脫。無願無累。無累無妄。累妄俱融。 kế kế tướng kế cố phi giải thoát 。vô nguyện vô luy 。vô luy vô vọng 。luy vọng câu dung 。 無滿無稱。名真解脫。無作解脫者。一切皆無作。 vô mãn vô xưng 。danh chân giải thoát 。vô tác giải thoát giả 。nhất thiết giai vô tác 。 何以故。無作無為。無為則無利無功德。 hà dĩ cố 。vô tác vô vi/vì/vị 。vô vi/vì/vị tức vô lợi vô công đức 。 無利無功德。不為利益功德所繼。名為無作解脫。 vô lợi vô công đức 。bất vi/vì/vị lợi ích công đức sở kế 。danh vi vô tác giải thoát 。 無想解脫者。若無想念則無繼結。何以故。 vô tưởng giải thoát giả 。nhược/nhã vô tưởng niệm tức vô kế kết/kiết 。hà dĩ cố 。 想念波動境風飄浮。從外緣想牽想牽繼業。 tưởng niệm ba động cảnh phong phiêu phù 。tùng ngoại duyên tưởng khiên tưởng khiên kế nghiệp 。 繼業招生。不名解脫。是故無想即無念。 kế nghiệp chiêu sanh 。bất danh giải thoát 。thị cố vô tưởng tức vô niệm 。 無想繼結不為業牽。名為無想解脫。無學解脫者。 vô tưởng kế kết/kiết bất vi/vì/vị nghiệp khiên 。danh vi vô tưởng giải thoát 。vô học giải thoát giả 。 無學無憂有學有憂。何以故。學從心意而起。 vô học Vô ưu hữu học hữu ưu 。hà dĩ cố 。học tùng tâm ý nhi khởi 。 是故學者勞心役慮增長我見。 thị cố học giả lao tâm dịch lự tăng trưởng ngã kiến 。 是非得失分別好惡貢高自恃。以有如是見故名繼縛。 thị phi đắc thất phân biệt hảo ác cống cao tự thị 。dĩ hữu như thị kiến cố danh kế phược 。 無學無憂。何以故。萬想自融圓流海藏。藏寂用寂。 vô học Vô ưu 。hà dĩ cố 。vạn tưởng tự dung viên lưu hải tạng 。tạng tịch dụng tịch 。 藏用體泯。名為無學解脫。 tạng dụng thể mẫn 。danh vi vô học giải thoát 。 天真菩薩摩訶薩白佛言。世尊心性是一。 Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn tâm tánh thị nhất 。 解脫應一。何故如來今日說四解脫門。 giải thoát ưng nhất 。hà cố Như Lai kim nhật thuyết tứ giải thoát môn 。 心性是一。應說一解脫門。 tâm tánh thị nhất 。ưng thuyết nhất giải thoát môn 。 佛告天真菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生心性是一。而說四解脫者。 nhất thiết chúng sanh tâm tánh thị nhất 。nhi thuyết tứ giải thoát giả 。 良由群生繼結之興不過有四。是以且據繼結說四解脫。理而言之。 lương do quần sanh kế kết/kiết chi hưng bất quá hữu tứ 。thị dĩ thả cứ kế kết/kiết thuyết tứ giải thoát 。lý nhi ngôn chi 。 四繼既沒。一上猶無。何容有四。 tứ kế ký một 。nhất thượng do vô 。hà dung hữu tứ 。 但以四收繼收無盡故。且舉四名檦其義屬。所以然。 đãn dĩ tứ thu kế thu vô tận cố 。thả cử tứ danh 檦kỳ nghĩa chúc 。sở dĩ nhiên 。 體泯相沒。解亦無解。安得有脫。以此類之。 thể mẫn tướng một 。giải diệc vô giải 。an đắc hữu thoát 。dĩ thử loại chi 。 捨惡從善修道作佛。皆是繼縛。善及作佛猶是繼繼。 xả ác tùng thiện tu đạo tác Phật 。giai thị kế phược 。thiện cập tác Phật do thị kế kế 。 況復誕縱諸非寧非繼縛。故知繼縛是封。 huống phục đản túng chư phi ninh phi kế phược 。cố tri kế phược thị phong 。 封善封惡。以封結招生故非解脫。 phong thiện phong ác 。dĩ phong kết/kiết chiêu sanh cố phi giải thoát 。 天真菩薩摩訶薩白佛言。 Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊解脫之因何者為是。解脫之果何者為是。 Thế Tôn giải thoát chi nhân hà giả vi/vì/vị thị 。giải thoát chi quả hà giả vi/vì/vị thị 。 唯大慈愍願為重說。 duy đại từ mẫn nguyện vi/vì/vị trọng thuyết 。 佛告天真菩薩摩訶薩曰。有心修善。 Phật cáo Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。hữu tâm tu thiện 。 名天人之因。心存是非樂行惡行。是三塗之因。 danh Thiên Nhân chi nhân 。tâm tồn thị phi lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ác hành 。thị tam đồ chi nhân 。 善惡雙泯體融大寂。名為佛因。亦名解脫因。 thiện ác song mẫn thể dung Đại tịch 。danh vi Phật nhân 。diệc danh giải thoát nhân 。 設名名之佛因。如實佛因不何名目。何以故。 thiết danh danh chi Phật nhân 。như thật Phật nhân bất hà danh mục 。hà dĩ cố 。 佛因者無因可因。有因之因因果相待。 Phật nhân giả vô nhân khả nhân 。hữu nhân chi nhân nhân quả tướng đãi 。 相待之因名為繼縛因。非解脫因。 tướng đãi chi nhân danh vi kế phược nhân 。phi giải thoát nhân 。 天真菩薩摩訶薩白佛言。世尊因說竟。 Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn nhân thuyết cánh 。 果猶未說。唯願世尊重為顯示解脫之果。 quả do vị thuyết 。duy nguyện thế tôn trọng vi/vì/vị hiển thị giải thoát chi quả 。 佛告天真菩薩摩訶薩曰。解脫果者。 Phật cáo Thiên chân Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。giải thoát quả giả 。 金剛心謝大明種智以為解脫果。理而言之。 Kim cương tâm tạ Đại Minh chủng trí dĩ vi/vì/vị giải thoát quả 。lý nhi ngôn chi 。 解脫之理無因無果。無果之果名解脫果。 giải thoát chi lý vô nhân vô quả 。vô quả chi quả danh giải thoát quả 。 說是法時。 thuyết thị pháp thời 。 無量大眾冥會不起為因無得為果同真際等法性。 vô lượng Đại chúng minh hội bất khởi vi/vì/vị nhân vô đắc vi/vì/vị quả đồng chân tế đẳng pháp tánh 。 　　即相無相萬物不遷事用究竟品第十一 　　tức tướng vô tướng vạn vật bất Thiên sự dụng cứu cánh phẩm đệ thập nhất 復次鑒照菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊如上所說。說次第十品立義不同言教各異。 Thế Tôn như thượng sở thuyết 。thuyết thứ đệ thập phẩm lập nghĩa bất đồng ngôn giáo các dị 。 眾聖道一教門應一。云何設名題目而有眾多。 chúng Thánh đạo nhất giáo môn ưng nhất 。vân hà thiết danh đề mục nhi hữu chúng đa 。 不審此理願佛說之。 bất thẩm thử lý nguyện Phật thuyết chi 。 令當來大眾知教開通擁閉同異。 lệnh đương lai Đại chúng tri giáo khai thông ủng bế đồng dị 。 佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 眾聖異談旨當唯一。所謂依心教門眾多。所謂依身。 chúng Thánh dị đàm chỉ đương duy nhất 。sở vị y tâm giáo môn chúng đa 。sở vị y thân 。 若離身心則無言教。故知言教塵沙理旨無殊。 nhược/nhã ly thân tâm tức vô ngôn giáo 。cố tri ngôn giáo trần sa lý chỉ vô thù 。 教門無量歸處無別。以此類之。十方諸佛語說同故。 giáo môn vô lượng quy xứ/xử vô biệt 。dĩ thử loại chi 。thập phương chư Phật ngữ thuyết đồng cố 。 無量菩薩方便處多。陳章吐教似如有異。 vô lượng Bồ Tát phương tiện xứ/xử đa 。trần chương thổ giáo tự như hữu dị 。 究其玄旨畢竟無別。 cứu kỳ huyền chỉ tất cánh vô biệt 。 譬如色界天子眷屬無量音樂歎詠清雅婉約辭巧各異。 thí như sắc giới Thiên Tử quyến thuộc vô lượng âm lạc/nhạc thán vịnh thanh nhã uyển ước từ xảo các dị 。 遊騰虛空上昇光音。而至佛所各各一心盡意樂佛。 du đằng hư không thượng thăng quang âm 。nhi chí Phật sở các các nhất tâm tận ý lạc Phật 。 論其文辭音曲箜篌琴笛悉皆不同。 luận kỳ văn từ âm khúc không hầu cầm địch tất giai bất đồng 。 窮其意也皆歎佛好。歎好處同名為一語。 cùng kỳ ý dã giai thán Phật hảo 。thán hảo xứ/xử đồng danh vi nhất ngữ 。 上來教門差互不同。隨問對釋。雖教文彌萬而無二趣。 thượng lai giáo môn sái hỗ bất đồng 。tùy vấn đối thích 。tuy giáo văn di vạn nhi vô nhị thú 。 但以種種開通會歸任縱。 đãn dĩ chủng chủng khai thông hội quy nhâm túng 。 說是眾聖無二之理圓真教時。水行天子樹音天子百千眷屬。 thuyết thị chúng Thánh vô nhị chi lý viên chân giáo thời 。thủy hạnh/hành/hàng Thiên Tử thụ/thọ âm Thiên Tử bách thiên quyến thuộc 。 一時雲會而至佛所。各各恭敬正坐一面。 nhất thời vân hội nhi chí Phật sở 。các các cung kính chánh tọa nhất diện 。 長跪叉手以偈歎曰。 trường/trưởng quỵ xoa thủ dĩ kệ thán viết 。 　眾聖說無別　　有垢無垢如 　chúng Thánh thuyết vô biệt 　　hữu cấu vô cấu như 　一切相通達　　言教悉無殊 　nhất thiết tướng thông đạt 　　ngôn giáo tất vô thù 　眾聖言說異　　意旨悉皆同 　chúng Thánh ngôn thuyết dị 　　ý chỉ tất giai đồng 　文字即解脫　　大小理處通 　văn tự tức giải thoát 　　đại tiểu lý xứ/xử thông 　眾聖明了慧　　方便開初始 　chúng thánh minh liễu tuệ 　　phương tiện khai sơ thủy 　文起為未悟　　既悟相即理 　văn khởi vi/vì/vị vị ngộ 　　ký ngộ tướng tức lý 　眾聖善方便　　隨宜皆不實 　chúng Thánh thiện phương tiện 　　tùy nghi giai bất thật 　執教謂為是　　即便起放逸 　chấp giáo vị vi/vì/vị thị 　　tức tiện khởi phóng dật 　眾聖相影嚮　　同說一如理 　chúng Thánh tướng ảnh hướng 　　đồng thuyết nhất như lý 　教門雖無量　　達解悉會是 　giáo môn tuy vô lượng 　　đạt giải tất hội thị 　眾聖所師法　　軌處悉無殊 　chúng Thánh sở sư Pháp 　　quỹ xứ/xử tất vô thù 　伏藏圓明顯　　萬相即體如 　phục tạng Viên Minh hiển 　　vạn tướng tức thể như 　眾聖巧便說　　慈心詃誘人 　chúng Thánh xảo tiện thuyết 　　từ tâm 詃dụ nhân 　圓明顯伏藏　　覺性明了真 　Viên Minh hiển phục tạng 　　giác tánh minh liễu chân 　眾聖明了說　　銷融於毒害 　chúng thánh minh liễu thuyết 　　tiêu dung ư độc hại 　惱惱先自無　　何處有五蓋 　não não tiên tự vô 　　hà xứ/xử hữu ngũ cái 佛告水行天子樹音天子曰。 Phật cáo thủy hạnh/hành/hàng Thiên Tử thụ/thọ âm Thiên Tử viết 。 一切言教不離心相。至於文字不離身相。 nhất thiết ngôn giáo bất ly tâm tướng 。chí ư văn tự bất ly thân tướng 。 是故身相得解脫時。文字即解脫用。 thị cố thân tướng đắc giải thoát thời 。văn tự tức giải thoát dụng 。 水行天子樹音天子異口同音而白佛言。 thủy hạnh/hành/hàng Thiên Tử thụ/thọ âm Thiên Tử dị khẩu đồng âm nhi bạch Phật ngôn 。 世尊一切言教文字以何為體。以何為實。 Thế Tôn nhất thiết ngôn giáo văn tự dĩ hà vi/vì/vị thể 。dĩ hà vi/vì/vị thật 。 言教文字根本何者為是。 ngôn giáo văn tự căn bản hà giả vi/vì/vị thị 。 尋教會理文字即解脫用者。何者為是。願大慈尊說其所由。 tầm giáo hội lý văn tự tức giải thoát dụng giả 。hà giả vi/vì/vị thị 。nguyện đại từ tôn thuyết kỳ sở do 。 令無量大眾知文字所由道教根本。 lệnh vô lượng Đại chúng tri văn tự sở do đạo giáo căn bản 。 佛告水行天子樹音天子曰。 Phật cáo thủy hạnh/hành/hàng Thiên Tử thụ/thọ âm Thiên Tử viết 。 一切言教心相是本。一切文字身相是體。身相為實。 nhất thiết ngôn giáo tâm tướng thị bổn 。nhất thiết văn tự thân tướng thị thể 。thân tướng vi/vì/vị thật 。 尋教會理者。窮其心生住滅名為尋教會理。 tầm giáo hội lý giả 。cùng kỳ tâm sanh trụ diệt danh vi tầm giáo hội lý 。 文字即解脫用者。 văn tự tức giải thoát dụng giả 。 諸根真照真照真照圓寂寂照照寂同塵無染。名為文字即解脫用。 chư căn chân chiếu chân chiếu chân chiếu viên tịch tịch chiếu chiếu tịch đồng trần vô nhiễm 。danh vi văn tự tức giải thoát dụng 。 鑒照菩薩摩訶薩前白佛言。 giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊大聖圓覺軌法修學而成等覺。等覺圓具還說真軌。 Thế Tôn đại thánh viên giác quỹ Pháp tu học nhi thành đẳng giác 。đẳng giác viên cụ hoàn thuyết chân quỹ 。 自得令他得同入正智乘。 tự đắc lệnh tha đắc đồng nhập chánh trí thừa 。 乘者乘於法乘而究竟之由。何故如來今日說道。心相是言教。 thừa giả thừa ư Pháp thừa nhi cứu cánh chi do 。hà cố Như Lai kim nhật thuyết đạo 。tâm tướng thị ngôn giáo 。 身相是文字。若心相是言教者。 thân tướng thị văn tự 。nhược/nhã tâm tướng thị ngôn giáo giả 。 一切眾生具足言教。若身相是文字者。一切眾生具足文字。 nhất thiết chúng sanh cụ túc ngôn giáo 。nhược/nhã thân tướng thị văn tự giả 。nhất thiết chúng sanh cụ túc văn tự 。 言教復具文字復具道教。 ngôn giáo phục cụ văn tự phục cụ đạo giáo 。 自有何用在大聖會所而聽法乎。軌心為則軌身為用。 tự hữu hà dụng tại đại thánh hội sở nhi thính pháp hồ 。quỹ tâm vi/vì/vị tức quỹ thân vi/vì/vị dụng 。 則法成用久來解脫。何故今日說言文字即解脫用。 tức pháp thành dụng cửu lai giải thoát 。hà cố kim nhật thuyết ngôn văn tự tức giải thoát dụng 。 佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。若如汝所問。 Phật cáo giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhược như nhữ sở vấn 。 心相非言教。身相非文字者。 tâm tướng phi ngôn giáo 。thân tướng phi văn tự giả 。 十方諸佛無量菩薩一切聖眾。離心之與身而有言教者。 thập phương chư Phật vô lượng Bồ Tát nhất thiết Thánh chúng 。ly tâm chi dữ thân nhi hữu ngôn giáo giả 。 無有是處。 vô hữu thị xứ 。 譬如外求九十五道雜類鬼神入人身內遂起惡見。而要大聖。 thí như ngoại cầu cửu thập ngũ đạo tạp loại quỷ thần nhập nhân thân nội toại khởi ác kiến 。nhi yếu đại thánh 。 若離身心及與善惡苦樂果報而有言說。我當信受。若不然者。 nhược/nhã ly thân tâm cập dữ thiện ác khổ lạc/nhạc quả báo nhi hữu ngôn thuyết 。ngã đương tín thọ 。nhược/nhã bất nhiên giả 。 所有言說皆道我身。身是頑銅。心是癡源。 sở hữu ngôn thuyết giai đạo ngã thân 。thân thị ngoan đồng 。tâm thị si nguyên 。 教我學學其頑癡之法。我定不從。大聖復語汝。 giáo ngã học học kỳ ngoan si chi Pháp 。ngã định bất tùng 。đại thánh phục ngữ nhữ 。 若如是要請之來。何不離身心善惡苦樂果報。 nhược như thị yếu thỉnh chi lai 。hà bất ly thân tâm thiện ác khổ lạc/nhạc quả báo 。 而要於我求之。人即便答大聖言曰。我實離之。 nhi yếu ư ngã cầu chi 。nhân tức tiện đáp Đại Thánh ngôn viết 。ngã thật ly chi 。 大聖復問。汝若離身心而要請者。 đại thánh phục vấn 。nhữ nhược/nhã ly thân tâm nhi yếu thỉnh giả 。 汝今所問為是離身心而問。為是不離而問。 nhữ kim sở vấn vi/vì/vị thị ly thân tâm nhi vấn 。vi/vì/vị thị bất ly nhi vấn 。 若離身心誰為問者。若不離而問即非理之要。 nhược/nhã ly thân tâm thùy vi/vì/vị vấn giả 。nhược/nhã bất ly nhi vấn tức phi lý chi yếu 。 所以然者。身為外攞(打-丁+郭)。心王常處中。 sở dĩ nhiên giả 。thân vi/vì/vị ngoại la (đả -đinh +quách )。tâm Vương thường xứ trung 。 心王欻生念使口而便問。是以得知。問者皆由身心。 tâm Vương 欻sanh niệm sử khẩu nhi tiện vấn 。thị dĩ đắc tri 。vấn giả giai do thân tâm 。 若離身心無復有問。以此證知。 nhược/nhã ly thân tâm vô phục hữu vấn 。dĩ thử chứng tri 。 往古來今三世諸佛所有法藏。唯心性為本。若離心性則無言說。 vãng cổ lai kim tam thế chư Phật sở hữu Pháp tạng 。duy tâm tánh vi/vì/vị bổn 。nhược/nhã ly tâm tánh tức vô ngôn thuyết 。 是故無量真法隱在四大五陰。 thị cố vô lượng chân Pháp ẩn tại tứ đại ngũ uẩn 。 千是萬非取捨簡默。惡見塵中隱名為四大五陰。 thiên thị vạn phi thủ xả giản mặc 。ác kiến trần trung ẩn danh vi tứ đại ngũ uẩn 。 千是萬非取捨簡默。惡見塵勞顯即四大五陰。 thiên thị vạn phi thủ xả giản mặc 。ác kiến trần lao hiển tức tứ đại ngũ uẩn 。 千是萬非取捨簡默。惡見塵勞以為文字根本。 thiên thị vạn phi thủ xả giản mặc 。ác kiến trần lao dĩ vi/vì/vị văn tự căn bản 。 若離身心縱令佛辯無所言說。既無言說。 nhược/nhã ly thân tâm túng lệnh Phật biện vô sở ngôn thuyết 。ký vô ngôn thuyết 。 抄何為經。既無可抄。字亦無字。 sao hà vi/vì/vị Kinh 。ký vô khả sao 。tự diệc vô tự 。 鑒照菩薩摩訶薩前白佛言。 giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊若身心是法藏根本文字所由者。法本無染文字常淨。 Thế Tôn nhược/nhã thân tâm thị pháp tạng căn bản văn tự sở do giả 。pháp bản vô nhiễm văn tự thường tịnh 。 而此身心豈得無染常淨。 nhi thử thân tâm khởi đắc vô nhiễm thường tịnh 。 佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。心性本淨。 Phật cáo giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。tâm tánh bản tịnh 。 猶如明王雖處身中不為身塵所染。名為無染。 do như minh vương tuy xứ/xử thân trung bất vi/vì/vị thân trần sở nhiễm 。danh vi vô nhiễm 。 明王雖在塵中。王不染塵。塵不染王。塵不染塵。 minh vương tuy tại trần trung 。Vương bất nhiễm trần 。trần bất nhiễm Vương 。trần bất nhiễm trần 。 名為常淨。無染常豈非真實法軌文字經教。 danh vi thường tịnh 。vô nhiễm thường khởi phi chân thật Pháp quỹ văn tự Kinh giáo 。 以此證知。無邊經卷唯一切眾生身是。 dĩ thử chứng tri 。vô biên Kinh quyển duy nhất thiết chúng sanh thân thị 。 無邊法藏唯一切眾生心性天真是。若離此二。 vô biên Pháp tạng duy nhất thiết chúng sanh tâm tánh Thiên chân thị 。nhược/nhã ly thử nhị 。 眾聖權實無量言教四辯宣揚。 chúng Thánh quyền thật vô lượng ngôn giáo tứ biện tuyên dương 。 悉皆息駕旨章斷句。是以得知。 tất giai tức giá chỉ chương đoạn cú 。thị dĩ đắc tri 。 大聖圓音古今理通唯說身心。是以愚人名身心為生滅穢惡。 đại thánh viên âm cổ kim lý thông duy thuyết thân tâm 。thị dĩ ngu nhân danh thân tâm vi/vì/vị sanh diệt uế ác 。 不名文字經教以為生滅穢惡。豈不違理太甚。 bất danh văn tự Kinh giáo dĩ vi/vì/vị sanh diệt uế ác 。khởi bất vi lý thái thậm 。 橫增我見。顛倒情奢。錯用非宜。說而不足。 hoạnh tăng ngã kiến 。điên đảo Tình xa 。thác/thố dụng phi nghi 。thuyết nhi bất túc 。 以偈頌曰。 dĩ kệ tụng viết 。 　菩提大道想念融　　畢竟三毒真佛體 　Bồ-đề đại đạo tưởng niệm dung 　　tất cánh tam độc chân Phật thể 　是非從來任性流　　始終本末無依底 　thị phi tòng lai nhâm tánh lưu 　　thủy chung bản mạt vô y để 　身想究竟能容受　　無簡無擇無成破 　thân tưởng cứu cánh năng dung thọ 　　vô giản vô trạch vô thành phá 　無染常淨法力轉　　搜窮蹤緒無善惡 　vô nhiễm thường tịnh Pháp lực chuyển 　　sưu cùng tung tự vô thiện ác 鑒照菩薩摩訶薩白佛言。世尊如佛所說。 giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn như Phật sở thuyết 。 體融大寂相即真用。真用用真無真無用。 thể dung Đại tịch tướng tức chân dụng 。chân dụng dụng chân vô chân vô dụng 。 無真無用。 vô chân vô dụng 。 云何而言違理太甚橫增我見顛倒情奢錯用非宜。性及身相畢竟無非是亦隨沒。 vân hà nhi ngôn vi lý thái thậm hoạnh tăng ngã kiến điên đảo Tình xa thác/thố dụng phi nghi 。tánh cập thân tướng tất cánh vô phi thị diệc tùy một 。 誰為違理。誰為橫增我見。誰為顛倒。 thùy vi/vì/vị vi lý 。thùy vi/vì/vị hoạnh tăng ngã kiến 。thùy vi/vì/vị điên đảo 。 誰為錯用。若有違理我見顛倒錯用。 thùy vi/vì/vị thác/thố dụng 。nhược hữu vi lý ngã kiến điên đảo thác/thố dụng 。 即非法藏亦非經卷。何以故。前言後教自相違故。 tức phi pháp tạng diệc phi Kinh quyển 。hà dĩ cố 。tiền ngôn hậu giáo tự tướng vi cố 。 佛告鑒照菩薩摩訶薩曰。實如所言。 Phật cáo giám chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。thật như sở ngôn 。 快問是義。體融大寂相即無礙。混沌天真名作太一。 khoái vấn thị nghĩa 。thể dung Đại tịch tướng tức vô ngại 。hỗn độn Thiên chân danh tác thái nhất 。 攝為法藏。顯為文字。攝則歸空沒影。 nhiếp vi/vì/vị Pháp tạng 。hiển vi/vì/vị văn tự 。nhiếp tức quy không một ảnh 。 顯則身相俱現。對身名經。隱覆名藏。 hiển tức thân tướng câu hiện 。đối thân danh Kinh 。ẩn phước danh tạng 。 改形換質正是太一洪源神變自在。 cải hình hoán chất chánh thị thái nhất hồng nguyên thần biến tự tại 。 是故經教文字乃是生滅苦空所攝。言文字即解脫用者。 thị cố Kinh giáo văn tự nãi thị sanh diệt khổ không sở nhiếp 。ngôn văn tự tức giải thoát dụng giả 。 是教門之中苦空解脫非是太一洪源神變解脫。 thị giáo môn chi trung khổ không giải thoát phi thị thái nhất hồng nguyên thần biến giải thoát 。 汝復以違理我見顛倒錯用。以難我者。非無理路。 nhữ phục dĩ vi lý ngã kiến điên đảo thác/thố dụng 。dĩ nạn/nan ngã giả 。phi vô lý lộ 。 但教門與奪顯異去結。理而言之。 đãn giáo môn dữ đoạt hiển dị khứ kết/kiết 。lý nhi ngôn chi 。 違與無違相寂滅。寂滅無滅無滅可滅也。 vi dữ vô vi tướng tịch diệt 。tịch diệt vô diệt vô diệt khả diệt dã 。 爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰普泯。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát danh viết phổ mẫn 。 聞佛所說豁然意解。 văn Phật sở thuyết khoát nhiên ý giải 。 即於身上了了分明見十二部經。精麁深淺漸頓炳著。 tức ư thân thượng liễu liễu phân minh kiến thập nhị bộ Kinh 。tinh thô thâm thiển tiệm đốn bỉnh trước/trứ 。 行行分明義句淵奧。相泯百非理融萬是混含混沌。 hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng phân minh nghĩa cú uyên áo 。tướng mẫn bách phi lý dung vạn thị hỗn hàm hỗn độn 。 天成無縫金紙銀字通天卷軸。以皮為紙。以骨為筆。 Thiên thành vô phùng kim chỉ ngân tự thông Thiên quyển trục 。dĩ bì vi/vì/vị chỉ 。dĩ cốt vi/vì/vị bút 。 以清脈為水。以髓為墨。 dĩ thanh mạch vi/vì/vị thủy 。dĩ tủy vi/vì/vị mặc 。 以自性理書之而無錯謬。於時大眾一時悟解。照境分明。 dĩ tự tánh lý thư chi nhi vô thác/thố mậu 。ư thời Đại chúng nhất thời ngộ giải 。chiếu cảnh phân minh 。 往古來今無量經教豁然意解一時領納。 vãng cổ lai kim vô lượng Kinh giáo khoát nhiên ý giải nhất thời lĩnh nạp 。 身上受持更無外求。息妄泯真平等現前。 thân thượng thọ trì cánh vô ngoại cầu 。tức vọng mẫn chân bình đẳng hiện tiền 。 　　顯一切眾生身與法一如無二品第十二 　　hiển nhất thiết chúng sanh thân dữ Pháp nhất như vô nhị phẩm đệ thập nhị 復次混融菩薩摩訶薩前白佛言。 phục thứ hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊如上所說。一切經卷唯一切眾生身是。 Thế Tôn như thượng sở thuyết 。nhất thiết Kinh quyển duy nhất thiết chúng sanh thân thị 。 若一切眾生身是經卷。經卷即是法聚。 nhược/nhã nhất thiết chúng sanh thân thị Kinh quyển 。Kinh quyển tức thị Pháp tụ 。 若一切眾生身身為法聚。身法聚者。唯願世尊慈哀為說。 nhược/nhã nhất thiết chúng sanh thân thân vi/vì/vị Pháp tụ 。thân Pháp tụ giả 。duy nguyện Thế Tôn từ ai vi/vì/vị thuyết 。 令無量大眾及下方一切諸眾生達解自身究竟 lệnh vô lượng Đại chúng cập hạ phương nhất thiết chư chúng sanh đạt giải tự thân cứu cánh 法聚。息於外求見真善知識。 Pháp tụ 。tức ư ngoại cầu kiến chân thiện tri thức 。 佛告混融菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生身如實名為經卷亦名法聚。何以故。 nhất thiết chúng sanh thân như thật danh vi Kinh quyển diệc danh Pháp tụ 。hà dĩ cố 。 從解惑立名不同。體解究竟名為經卷亦名法藏。 tùng giải hoặc lập danh bất đồng 。thể giải cứu cánh danh vi Kinh quyển diệc danh Pháp tạng 。 迷惑立名名為眾生。亦名生死亦名苦聚。 mê hoặc lập danh danh vi chúng sanh 。diệc danh sanh tử diệc danh khổ tụ 。 亦名顛倒亦名外求。何以故。 diệc danh điên đảo diệc danh ngoại cầu 。hà dĩ cố 。 眾生不解名之為惑亦名外求。 chúng sanh bất giải danh chi vi/vì/vị hoặc diệc danh ngoại cầu 。 以是緣由不識自身之上有無量法聚十二部經。遂便外向求善知識名為眾生。 dĩ thị duyên do bất thức tự thân chi thượng hữu vô lượng Pháp tụ thập nhị bộ Kinh 。toại tiện ngoại hướng cầu thiện tri thức danh vi chúng sanh 。 將法逐法既遇善知識。已善知識為其說法。 tướng Pháp trục Pháp ký ngộ thiện tri thức 。dĩ thiện tri thức vi/vì/vị kỳ thuyết Pháp 。 教真法處而語之曰。若欲求法。先當自求。若自求者。 giáo chân Pháp xứ nhi ngữ chi viết 。nhược/nhã dục cầu Pháp 。tiên đương tự cầu 。nhược/nhã tự cầu giả 。 淨佛知見廣開三藏。 tịnh Phật tri kiến quảng khai Tam Tạng 。 三藏者所謂佛藏所謂法藏所謂僧藏。因此三藏復開三藏。 Tam Tạng giả sở vị Phật tạng sở vị Pháp tạng sở vị tăng tạng 。nhân thử Tam Tạng phục khai Tam Tạng 。 其三藏者何。若向下方同下方名目而說。 kỳ Tam Tạng giả hà 。nhược/nhã hướng hạ phương đồng hạ phương danh mục nhi thuyết 。 同下方名目者。所謂修多羅大藏。般若波羅蜜大藏。 đồng hạ phương danh mục giả 。sở vị tu-đa-la đại tạng 。Bát-nhã Ba-la-mật đại tạng 。 波羅提木叉大藏。 Ba la đề mộc xoa đại tạng 。 以此三種大藏統收法界一切法盡。 dĩ thử tam chủng đại tạng thống thu Pháp giới nhất thiết pháp tận 。 混融菩薩摩訶薩白佛言。世尊如來所說教。 hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn Như Lai sở thuyết giáo 。 諸眾生若求法者先當自求。 chư chúng sanh nhược/nhã cầu Pháp giả tiên đương tự cầu 。 若自求者淨佛知見廣開一切眾生身內二種三藏。 nhược/nhã tự cầu giả tịnh Phật tri kiến quảng khai nhất thiết chúng sanh thân nội nhị chủng Tam Tạng 。 雖聞聖說不能解了。不知何者為佛藏。 tuy văn Thánh thuyết bất năng giải liễu 。bất tri hà giả vi/vì/vị Phật tạng 。 不知何者為法藏。不知何者為僧藏。 bất tri hà giả vi/vì/vị Pháp tạng 。bất tri hà giả vi/vì/vị tăng tạng 。 不知何者是修多羅大藏。不知何者是般若波羅蜜大藏。 bất tri hà giả thị tu-đa-la đại tạng 。bất tri hà giả thị Bát-nhã Ba-la-mật đại tạng 。 不知何者是波羅提木叉大藏。以不知故願佛說之。 bất tri hà giả thị Ba la đề mộc xoa đại tạng 。dĩ bất tri cố nguyện Phật thuyết chi 。 佛告混融菩薩摩訶薩曰。汝所問者。 Phật cáo hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhữ sở vấn giả 。 問於自求淨佛知見廣開一切眾生身內二種三藏。 vấn ư tự cầu tịnh Phật tri kiến quảng khai nhất thiết chúng sanh thân nội nhị chủng Tam Tạng 。 汝今澄神沖處。吾今廣為說之。 nhữ kim trừng Thần trùng xứ/xử 。ngô kim quảng vi/vì/vị thuyết chi 。 論其一切眾生身內佛藏者。 luận kỳ nhất thiết chúng sanh thân nội Phật tạng giả 。 以自性清淨天真法佛隱在四大五陰三毒羅剎文字藏中。 dĩ tự tánh thanh tịnh thiên chân pháp Phật ẩn tại tứ đại ngũ uẩn tam độc La-sát văn tự tạng trung 。 是故名四大五陰三毒羅剎文字名為佛藏。 thị cố danh tứ đại ngũ uẩn tam độc La-sát văn tự danh vi Phật tạng 。 故知隱為法佛沖寂。顯為應佛妙用。 cố tri ẩn vi/vì/vị pháp Phật trùng tịch 。hiển vi/vì/vị ưng Phật diệu dụng 。 妙用殊能開物障蓋。復次法藏者。 diệu dụng thù năng khai vật chướng cái 。phục thứ Pháp tạng giả 。 真處不動圓照諸根軌真有用稱之為法。法在諸根塵門外用文字之內。 chân xứ/xử bất động viên chiếu chư căn quỹ chân hữu dụng xưng chi vi/vì/vị Pháp 。Pháp tại chư căn trần môn ngoại dụng văn tự chi nội 。 故知諸根塵門名教文字以為法藏。何以故。 cố tri chư căn trần môn danh giáo văn tự dĩ vi/vì/vị Pháp tạng 。hà dĩ cố 。 尋文證理會理捨文。隱為法藏。顯名理用。 tầm văn chứng lý hội lý xả văn 。ẩn vi/vì/vị Pháp tạng 。hiển danh lý dụng 。 隱為惑障。顯為大慧。復次僧藏者。 ẩn vi/vì/vị hoặc chướng 。hiển vi/vì/vị đại tuệ 。phục thứ tăng tạng giả 。 地水火風色受想行識。陰陽和合神性住持。名為僧藏。 địa thủy hỏa phong sắc thọ tưởng hành thức 。uẩn dương hòa hợp Thần tánh trụ trì 。danh vi tăng tạng 。 神性無染恒和九流。 Thần tánh vô nhiễm hằng hòa cửu lưu 。 調暢七十萬脈開通去擁隱在藏中。隱為常和。顯為無諍。 điều sướng thất thập vạn mạch khai thông khứ ủng ẩn tại tạng trung 。ẩn vi/vì/vị thường hòa 。hiển vi/vì/vị vô tránh 。 隱為順性而流。顯為任縱從塵。復次修多羅大藏者。 ẩn vi/vì/vị thuận tánh nhi lưu 。hiển vi/vì/vị nhâm túng tùng trần 。phục thứ tu-đa-la đại tạng giả 。 是四大五陰文字章句顯發實相。顯為文字。 thị tứ đại ngũ uẩn văn tự chương cú hiển phát thật tướng 。hiển vi/vì/vị văn tự 。 隱為塵勞。顯為實相。隱四大五陰。 ẩn vi/vì/vị trần lao 。hiển vi/vì/vị thật tướng 。ẩn tứ đại ngũ uẩn 。 復次般若波羅蜜大藏者。縕寂內照大慧朗融。 phục thứ Bát-nhã Ba-la-mật đại tạng giả 。ôn tịch nội chiếu đại tuệ lãng dung 。 隱在智起想癡奸巧詐偽藏中。復次波羅提木叉大藏者。 ẩn tại trí khởi tưởng si gian xảo trá ngụy tạng trung 。phục thứ Ba la đề mộc xoa đại tạng giả 。 銷融是非圓注性海。 tiêu dung thị phi viên chú tánh hải 。 隱在著善著惡封斷藏中。顯為防非止善。隱為善惡簡隔。 ẩn tại trước/trứ thiện trước/trứ ác phong đoạn tạng trung 。hiển vi/vì/vị phòng phi chỉ thiện 。ẩn vi/vì/vị thiện ác giản cách 。 顯為雙融善惡。隱為著善棄惡。 hiển vi/vì/vị song dung thiện ác 。ẩn vi/vì/vị trước/trứ thiện khí ác 。 混融菩薩摩訶薩白佛言。 hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊如來說三種三藏其義分明。 Thế Tôn Như Lai thuyết tam chủng Tam Tạng kỳ nghĩa phân minh 。 不審一切眾生將法逐法何者為是。 bất thẩm nhất thiết chúng sanh tướng Pháp trục Pháp hà giả vi/vì/vị thị 。 唯願大慈尊哀愍一切眾而為眾生說。 duy nguyện đại từ tôn ai mẩn nhất thiết chúng nhi vi chúng sanh thuyết 。 佛告混融菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生身是法聚。何以故。一切眾生身內有淨滿法佛。 nhất thiết chúng sanh thân thị pháp tụ 。hà dĩ cố 。nhất thiết chúng sanh thân nội hữu tịnh mãn pháp Phật 。 淨滿不動圓現諸根。諸根圓現照而不染。 tịnh mãn bất động viên hiện chư căn 。chư căn viên hiện chiếu nhi bất nhiễm 。 名之為法。是故眾生不見法性以為煩惱。 danh chi vi/vì/vị Pháp 。thị cố chúng sanh bất kiến pháp tánh dĩ vi/vì/vị phiền não 。 眾生既照性煩惱以為性。若人斷煩惱是即名為殺佛。 chúng sanh ký chiếu tánh phiền não dĩ vi/vì/vị tánh 。nhược/nhã nhân đoạn phiền não thị tức danh vi sát Phật 。 煩惱若可斷必無有是處。 phiền não nhược/nhã khả đoạn tất vô hữu thị xứ 。 是斷煩惱修道者即是殺佛亦是苦聚。以此證知煩惱即金剛。 thị đoạn phiền não tu đạo giả tức thị sát Phật diệc thị khổ tụ 。dĩ thử chứng tri phiền não tức Kim cương 。 金剛之體何須斷壞。 Kim cương chi thể hà tu đoạn hoại 。 是為眾生與法一如無二。煩惱與性天真不殊。 thị vi/vì/vị chúng sanh dữ Pháp nhất như vô nhị 。phiền não dữ tánh Thiên chân bất thù 。 故知眾生與法一如無二故。言以法將法而求於法。 cố tri chúng sanh dữ Pháp nhất như vô nhị cố 。ngôn dĩ pháp tướng Pháp nhi cầu ư Pháp 。 亦名法求法法。亦名法還逐法。不覺時以法逐法。 diệc danh Pháp cầu pháp pháp 。diệc danh Pháp hoàn trục Pháp 。bất giác thời dĩ pháp trục Pháp 。 既覺之時法體即法法無動轉。 ký giác chi thời pháp thể tức pháp pháp vô động chuyển 。 故知法常住無所求故。法常寂然相自融故。說是法時。 cố tri Pháp thường trụ vô sở cầu cố 。Pháp thường tịch nhiên tướng tự dung cố 。thuyết thị pháp thời 。 無量大眾異口同音以偈歎曰。 vô lượng Đại chúng dị khẩu đồng âm dĩ kệ thán viết 。 　眾生未解自身相　　苦行勤劬求知識 　chúng sanh vị giải tự thân tướng 　　khổ hạnh cần cù cầu tri thức 　今象大師開法眼　　身心動轉皆法力 　kim tượng Đại sư khai pháp nhãn 　　thân tâm động chuyển giai pháp lực 　迷心波浪求佛法　　封惡著善一倍錯 　mê tâm ba lãng cầu Phật Pháp 　　phong ác trước/trứ thiện nhất bội thác/thố 　希求解脫望離苦　　今始覺知轉被縛 　hy cầu giải thoát vọng ly khổ 　　kim thủy giác tri chuyển bị phược 　迷心波浪求知識　　聞說此法一倍翻 　mê tâm ba lãng cầu tri thức 　　văn thuyết thử pháp nhất bội phiên 　昔來修者謂解脫　　誰知正是學讎怨 　tích lai tu giả vị giải thoát 　　thùy tri chánh thị học thù oán 　昔來所行謂為真　　誰知今時一倍違 　tích lai sở hạnh vị vi/vì/vị chân 　　thùy tri kim thời nhất bội vi 　煩惱顛倒性海一　　怯身法聚覺即歸 　phiền não điên đảo tánh hải nhất 　　khiếp thân Pháp tụ giác tức quy 　昔來所聞種種法　　棄惡從善向佛果 　tích lai sở văn chủng chủng Pháp 　　khí ác tùng thiện hướng Phật quả 　誰知貪佛為毒繼　　苦剋不當大殃禍 　thùy tri tham Phật vi/vì/vị độc kế 　　khổ khắc bất đương Đại ương họa 佛告混融菩薩摩訶薩無量大眾。 Phật cáo hỗn dung Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng Đại chúng 。 汝等眷屬以法聽法。吾今為大眾而說偈曰。 nhữ đẳng quyến thuộc dĩ pháp thính pháp 。ngô kim vi/vì/vị Đại chúng nhi thuyết kệ viết 。 　眾生身相皆法聚　　究其性相是佛塊 　chúng sanh thân tướng giai Pháp tụ 　　cứu kỳ tánh tướng thị Phật khối 　煩惱體實不生滅　　真性金剛不沮壞 　phiền não thể thật bất sanh diệt 　　chân tánh Kim cương bất tự hoại 　從頭至足無非法　　圓明寂照遍十方 　tùng đầu chí túc vô phi pháp 　　Viên Minh tịch chiếu biến thập phương 　善惡理融無障礙　　隨流混合不相妨 　thiện ác lý dung vô chướng ngại 　　tùy lưu hỗn hợp bất tướng phương 　十方世界大經卷　　唯有此法眾生是 　thập phương thế giới đại Kinh quyển 　　duy hữu thử pháp chúng sanh thị 　息忘融真同性際　　乃為尋教會如理 　tức vong dung chân đồng tánh tế 　　nãi vi/vì/vị tầm giáo hội như lý 說是法時。無量大眾歡喜踊躍。 thuyết thị pháp thời 。vô lượng Đại chúng hoan hỉ dũng dược 。 具足法照法智法眼法雲無生頂戴奉行。 cụ túc pháp chiếu Pháp trí pháp nhãn pháp vân vô sanh đảnh đái phụng hành 。 究竟大悲經卷第三 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:05:51 2008 ============================================================